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中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
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文／阿潑2013年10月23日
「你會怎麼描述醫師？」 「只會治療單一物種的獸醫師。」 這是獸醫圈內的一個笑話，但也幽默點出在疾病治療中，專治人類的醫師很少意識到自己面對的這個物種也是生態圈的一部分，屬於動物界。人類屬於地球生態系統的一部分，並不獨特，因此，在人類身上出現的疾病或心理情緒，在其他動物身
內容簡介
＃疫情蔓延 ＃傳染 ＃隔離 ＃防疫 ＃口罩 ＃人性
21世紀以來數度造成人類集體恐慌的新病毒，為什麼大部分源自蝙蝠？
人畜共通傳染病，數量遠比你知道的還多，爆發機率也越來越頻繁。
21世紀＝瘟疫的時代？演化最終會不會造就出人類無法遏止的超級病原？
大衛．逵曼——三度「美國國家雜誌獎」得主、《國家地理雜誌》特約撰稿人暨知名科普作家，
走遍世界各大傳染病發源地、研究中心、歷時5年採訪寫成之重要著作，榮獲：
˙美國科學作家協會「社會科學新聞獎」（Science in Society Journalism Awards）
˙英國生物學會書籍獎（Society of Biology Book Award）
◆許多人畜共通傳染病的病毒致病原，為什麼都來自蝙蝠？
◆新型冠狀病毒（novel coronavirus）屬於單鏈的RNA病毒，這對我們人類意味著什麼樣的危機？
◆為什麼這些每每讓人類措手不及的新興病原體多半屬於RNA病毒？
相較於安定的DNA病毒，不安定的RNA病毒演化速率可能高於地球上任何其他生物。它的生存之道是變異，對於新環境具有高度適應力，因此經常跨物種傳染。
當你知道病毒的存活關鍵是「複製和傳播」，在擔心它的致死率之前，你更應該關心病毒的傳播力。要降低你的焦慮，就從了解病毒的特性，以及它如何轉移宿主、擴散、傳布開始！
目前已知的人類傳染病，總計有六成左右經常會跨物種跳躍，當中包括這半世紀以來為我們熟知的愛滋病、伊波拉、禽流感、新型流感、SARS、中東呼吸症候群（MERS），以及2020年初在中國武漢爆發、向全世界「溢出」（spillover）的新型肺炎。
當我們包圍野生動物，把牠們逼到牆角，消滅它們或甚至吃掉牠們，卻也染上牠們的疾病！人類踏進病原的地盤，創造了絕佳的條件讓自己成為新宿主，也替神祕病原製造了新的傳布環境，為自己招來「下一場大禍」！
下一場凶殘的人類大規模流行病、殺害數百萬人的重大疫情，肯定是由一種新疾病所引發──至少會是人類新遇上的種類。而致病的原禍首，肯定是我們陌生、不熟悉的，但不會是從外太空來的。這種殺手病原體──最有可能是一種病毒──很有可能是從非人類動物「外溢」傳進人群。
逵曼的《下一場人類大瘟疫》是一部科學報導鉅著，循線周遊世界，探究這項主題。五年來，逵曼和科學家形影不離，實地深入田野，例如孟加拉的某處樹梢、剛果的某片森林、中國某家竹鼠養殖場、紐約州杜且斯郡的一處郊區林地等，還進入了他們的高等級生物安全實驗室。他訪問倖存者，採集身亡者的故事。他從最新研究發現意外事項，得知公共衛生官員心中的憂懼，並提出研究人員眼中必須高度關注的狀況。
《下一場人類大瘟疫》講述科學與歷史，揭露重大傳染病的祕辛和人類走過的創痛，並將之化為高潮迭起的劇情。
威脅集體人類生命、健康的「下一場大禍」，會在哪個偏遠地帶、從哪種無辜的動物現身？它會是中國南方某種齧齒類動物嗎？西非的某種猴子？還是正好停棲在馬來西亞某間養豬場上方的某種蝙蝠？在這個人類高度密集群居且得以快速、頻繁旅行的時代，新興疾病有可能不到幾個小時就傳遍全球——問題只是：它會從哪裡開始，如何起步？
近年幾次疫情爆發可以提供我們一些指引，於是逵曼投入尋根探源，追查伊波拉、馬堡病毒症、SARS、禽流感、萊姆病與其他古怪陰森的「外溢」案例，例如一名染上SARS的超級傳播者入住香港一家酒店，導致疫情迅速擴展到加拿大、新加坡跟越南；或是非洲土著煮食一隻死掉的黑猩猩導致全村遭伊波拉肆虐，以及「20世紀黑死病」AIDS最初是如何從喀麥隆的一隻黑猩猩起步等。
《下一場人類大瘟疫》提出一些急迫的問題：這些事件是偶發不幸或連帶有關？它們只是不巧發生在我們身上，或者是我們因故引發的？可以採行哪些措施？但《下一場人類大瘟疫》不只是實地報導的嘹喨號角，還優雅道出一段探尋知識的故事。它穿梭時光，跨越地貌，也帶我們全新認識大自然令人敬畏的奧妙運作。
各界好評
「這是部驚心動魄又饒富興味的科學報導鉅著，讀來彷若偵探小說。大衛．逵曼帶領我們踏上求知之旅，深入探究愛滋病、伊波拉以及其他帶有一種恐怖共通特性的其他疾病：它們全都從野生動物跨種跳躍傳給人類。逵曼為文解釋這項漸增的趨勢，他不只發出預警，提醒我們未來有可能面臨什麼樣的疾病，還促使我們反省，我們人類在地球生態系統中，占了什麼樣的地位。」──沃爾特．艾薩克森（Walter Issacson）／《賈伯斯傳》（Steve Jobs）作者
「稱大衛．逵曼是我們的最偉大科學作家之一，實在太小看他了。他是我們的最偉大作家之一，句點。逵曼不怕肩起浩大的重要課題，這本《下一場人類大瘟疫》讓他肩起了他迄今最浩大，也最重要的課題。這是一本以最優雅文筆，最高妙思維包裹的醫學驚悚讀物。」──漢普頓．賽茲（Hampton Sides）／敘事歷史學暢銷書作家，《戶外探索》（Outside）特約編輯
「大衛．逵曼再次成就壯舉。耐人尋味又駭人聽聞，《下一場人類大瘟疫》是一本談現實真相的驚悚著作，論述結果會影響到我們所有人。」──伊莉莎白．科爾伯特（Elizabeth Kolbert）／《一場災難紀實》（Field Notes from a Catastrophe）作者
「大衛．逵曼的書為什麼這麼好，理由在於他隨時都樂意動身前往危險的偏遠地帶，追根究柢一探自然之祕。他在撰寫《下一場人類大瘟疫》時，表現出最無畏的舉止，不論他是健行穿越非洲叢林，或徒手處理有可能染上致命病毒的馬來西亞蝙蝠。他完成旅程，帶著一本極端重要的書本返還，並引據論證我們對自然界的不斷侵擾，如何讓我們的全球健康陷入險境。」──卡爾．齊默（Carl Zimmer）／《病毒星球》（A Planet of Viruses）和《演化：跨越40億年的生命記錄》（Evolution: The Triumph of an Idea）作者
作者介紹
大衛．逵曼 (David Quammen)
著有四本小說類書以及七本備受讚譽的非小說類書籍，包括《完美先生達爾文：［物種源始〕的漫長等待》（The Reluctant Mr. Darwin）以及獲頒約翰布羅獎章（John Burroughs Medal）自然史著作獎項的《多多鳥之歌》（The Song of the Dodo）。他曾獲美國藝術暨文學學院（American Academy of Arts and Letters）頒授學院文學獎（Academy Award in Literature），還 三度獲得美國國家雜誌獎（National Magazine Award）。逵曼擁有蒙大拿州立大學（Montana State University）和科羅拉多學院（Colorado College）的榮譽博士頭銜，他還在二○○七至二○○九年間，擔任蒙大拿州立大學的華勒斯．史達格納美國西部研究講座教席（Wallace Stegner Chair of Western American Studies）。逵曼是《國家地理雜誌》的特約撰稿人，現與妻子貝琪．蓋恩斯（Betsy Gaines）住在蒙大拿州博茲曼市（Bozeman, Montana）。
譯者簡介
蔡承志
國立政治大學心理學碩士，全職科普書籍譯者。一九九四年起業餘投入翻譯，一九九九年轉任全職迄今，累計作品出版者近七十本。譯著《給未來總統的物理課》（漫遊者出版）榮獲第七屆吳大猷科普書翻譯金籤獎。
相關翻譯作品包括《星際效應：電影幕後的科學事實、推測與想像》、《好奇號帶你上火星》、《無中生有的宇宙》、《時空旅行的夢想家：史蒂芬．霍金》、《一本就通：宇宙史》、《無限大的祕密》、《如何幫地球量體重》、《約翰．惠勒自傳》和《穿梭超時空》等。
目錄
第一章 亨德拉和死神的灰馬
一九九四年的亨德拉病毒，只是壞消息鼓點子當中的一計鼓響。為什麼陌生新疾病在某個時間、某處地點，以某種方式浮現，卻不是在其他時間、其他地點，以其他方式浮現？如今這種事情是不是發生得比過去更為頻繁？
第二章 伊波拉和十三隻大猩猩
近四十年來，伊波拉病毒儲存宿主的身分，始終是傳染病界最隱密的小謎團：它在爆發停歇期間藏在哪裡？另一個生態學相關課題是「溢出」：病毒採行哪條途徑，在哪些情況下從儲存宿主轉移進入其他動物，好比猿類和人類？
第三章 瘧疾是怎麼來的？凡事總有個源頭
人類最古老的傳染病，應該都是從其他動物宿主（起碼經歷些微變形之後）轉移到我們身上。瘧疾研究人員持續鑽研的問題包括：它們是從哪些動物跨種跳躍而來的？還有，它們從什麼時候開始感染人類？
第四章 SARS疑雲和竹鼠養殖場的盛宴
二○○三年大爆發的SARS疫情，仍有眾多問題依然未解：蝙蝠是不是SARS樣冠狀病毒的唯一儲存宿主？SARS從果子狸傳染給人類，有幾次是獨立溢出事件？中國南方特有的烹飪文化，在這種危險病原體的傳播歷程，扮演了哪種角色？
第五章 Q熱、鸚鵡熱和萊姆病
萊姆病風險似乎隨著特定地區的本土動物種類減少而向上攀升。萊姆病的指標教訓之一是，在受到干擾、支離破碎的生態系當中，人畜共通傳染病很容易溢出，若是在多樣化的完整生態系當中，溢出的機會就少了。
第六章 病毒上場
一個日漸增長的人口群，居住密度很高，卻又暴露於新的致病原之下，那麼下一場大禍來臨，也只是時間的問題而已。如今細菌的致命威脅已經大幅減輕，所以我們可以篤定猜測，「下一場大禍」將會是病毒惹出來的。
第七章 飛天宿主
蝙蝠大概比其他多數哺乳動物都更穩定符合臨界群落規模標準。牠們的群落往往都十分龐大，一般常見的也都不小，能穩定產出很多易受感染的新生蝙蝠，提供病毒感染，讓它們存續下來。
第八章 黑猩猩和河川
愛滋病起初是從一隻黑猩猩溢出傳給一個人，地點就在喀麥隆的東南部，時間不會晚於一九○八年------這趟旅程完全是為了割傷獵人假說。我希望目睹第一型HIV從根源向外移動的路徑，並設想它的傳布通路的本質。
第九章 這就要看情況囉
人畜共通疾病提醒我們，我們人類和自然世界是密不可分的。沒有所謂的「自然世界」，世界只有一個，而人類是那個世界的一部分，伊波拉屬病毒如此，流感病毒和HIV如此，下一種危害人類的凶殘病毒，也是如此。
序
病毒從何處跳躍而來？
這些病毒是從哪裡跳躍過來的？它們是從本身長期逗留、安全棲居，偶爾也困陷其中的動物身上跳 過來的。也就是說，這些病毒是從儲存宿主身上跳過來的。
哪些動物是它們的儲存宿主？有些動物比其他動物更深入涉足這種角色，成為跳躍侵入人類的人 畜共通病毒的儲存宿主。漢他病毒是從齧齒類動物跨種跳躍過來的。拉薩病毒也是出自齧齒類動物。 黃熱病毒從猴子身上跳躍過來。猴痘病毒雖然有猴子之名，主要卻似乎是出自松鼠。疱疹B病毒來自獼 猴。流感病毒先從野生鳥類跨種跳躍侵入家禽體內，接著才侵染人類，有時候還中途過渡，在豬隻體內 停留。麻疹病毒最早有可能是從馴養的綿羊和山羊傳染給人類。第一型HIV是從黑猩猩向我們跨種跳 躍。所以跳躍源頭具有相當程度的多樣性。不過到現在為止，我提到的種種可怕新病毒，加上我還沒有 提到的其他種類，很大一部分是從蝙蝠跨種跳躍傳給我們。
亨德拉病毒：源自蝙蝠。馬堡病毒：源自蝙蝠。SARS冠狀病毒：源自蝙蝠。狂犬病毒跨種跳 躍傳給人類時，一般都是從馴養的狗傳來的，因為瘋狗比瘋狂的野生動物更有機會咬噬人類，不過蝙 蝠也是病毒的主要儲存宿主之一。杜文海格病毒（Duvenhage virus，狂犬病毒的表親）是從蝙蝠跨種 跳躍傳給人類。開薩努森林病毒的傳播媒介是蜱，而蜱蟲則是從包括蝙蝠在內的好幾種野生動物染上病毒，並轉傳給人類。伊波拉病毒非常可能源自蝙蝠。梅南高病毒（Menangle virus）：源自蝙蝠。刁曼病毒（Tioman virus）：源自蝙蝠。麻六甲病毒（Melaka virus）：源自蝙蝠。澳大利亞蝙蝠麗莎病毒（Australian bat lyssavirus）的儲存宿主正是澳洲蝙蝠，這一點你大概不會感到驚訝。儘管這串列表已經很長了，還帶了點凶狠氣息，正待冷靜的解釋，不過這裡還必須添加「立百病毒」，列表才算完備。這種病毒是近幾十年來浮現較富戲劇性的RNA病毒之一，它們跨種跳躍傳給豬群，再經由牠們傳給人類，這種病毒的源頭則是蝙蝠。
詳細資料
- ISBN：9789865671860
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 560頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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書籍延伸內容
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內容連載
或許是沒有什麼好答案，不過已經有人努力投入，想找出解答。我向世界各地的新興疾病專家提出了相同問題—為什麼是蝙蝠？其中一位是著名的病毒學家查爾斯．卡利什（Charles H. Calisher），他 最近才從科羅拉多州立大學微生物學教授一職退休下來。
卡利什出身治城大學醫學院（Georgetown University School of Medicine），一九六四年拿到博士 學位。他逐漸鞏固學術地位，靠的是典型的實驗台病毒學研究，也就是培養活的病毒，採實驗手法把 它們導入小鼠和培養細胞裡，拍成電子顯微鏡照片來檢視，設想出該把它們擺在病毒系統樹的哪個位 置—也正是卡爾．約翰遜當初研究馬丘波病毒時做過的那些工作，而且還可以追溯到早於約翰遜的 芬納和伯內特，以及更早的其他學者。卡利什的事業生涯，包括長時期在疾病控制與預防中心和各學術崗位工作，期間他曾經專注研究由節肢類媒介傳染的病毒（好比西尼羅病毒、登革病毒和拉克羅斯〔La Crosse〕病毒，全都由蚊子媒介傳染），以及齧齒類媒介傳染的病毒（最搶眼的有「漢他病毒」）。身為鑽研病毒的科學家，投入四十多年探究它們在病媒和儲存宿主體內的狀況，卻從來沒有特別著眼翼手目動物，最後他終於也想要深入了解：為什麼這麼多新病毒，都從蝙蝠傳出來？
贈衛八處士 唐 杜甫 人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光！少壯能幾時？鬢髮各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方？問答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。 主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。 ...夜雨剪春韭 新炊間黃粱 講詩之前我們先來看兩個小故事。 第一個故事：兩個兄弟的故事 話說上古時代，天帝高辛氏（即帝嚳）有兩個兒子，老大叫閼伯，老二叫實沈，兄弟倆關係不好，經常大打出手，相互攻殺，老爹帝嚳多次勸說也無濟於事，於是便把兄弟二人徹底分開。 老大閼伯被派到商丘，主管那裡的星辰，叫商星；老二實沈被派到大夏，主管那裡的星辰，叫做參星。商星和參星，一個東方升起，一個西方落下，永遠不準見面。這就是著名的「參星和商星」的故事。有點慘啊，自家兄弟本應該團結一致，到最後卻落的老死不相往來的結局，杯具中的杯具！ 第二個故事：還是兩個兄弟的故事 話說東漢時期有位名士郭泰，在洛陽一邊讀書一邊種菜。有一天傍晚，他的好朋友范逵突然來訪，此刻郭泰家中並無多餘飯菜，於是就冒著大雨去園裡割來韭菜，給朋友做了一碗熱氣騰騰的韭菜湯麵來款待朋友。這個故事比起參商二星兄弟的故事溫暖多了吧？況且二人還只是沒有血緣關係的朋友！ 聽完故事我們再來看一下古人的習俗。 記得酈波老師曾經介紹過古人行冠禮的知識：古人有行「冠禮」的習俗，20歲行冠禮（我們現在是18歲成年），只有行冠禮之後才算成人，才能擁有自己的「名、字」，此前只有姓、有名，但是沒有字，行冠禮之後師長賜字，才可以有「名字」，這樣才會形成一個有自己的「姓名字號」系統，比如酈波老師，姓酈，名波，字雲水，號滄溟，人稱「滄溟先生」，再比如杜甫，姓杜，名甫，字子美，號少陵野老，人稱「杜工部」、「杜拾遺」、「杜草堂」，這樣有了字號才算是成人、大人。 古人非常有意思，稱呼別人時是非常有講究的，不能直呼其名，一般喜歡叫別人的字，比如白居易，字樂天，朋友可以稱呼其樂天，例如劉禹錫寫給白居易的詩《酬樂天詠老見示》中就是稱呼白居易為「樂天」；當然，古人也不一定都稱呼別人的字，有時候會按照別人的排行來稱呼，以詩仙李白為例，李白字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，在家中應該是排行第十二吧，所以杜甫有一首寫給李白的詩叫做《寄李十二白二十韻》中稱呼李白為「李十二白」。有趣不？以我們現在的眼光來看，挺有意思的，古人可能是孩子也多吧，不像我們現在只有一個，多的有倆，哈哈！ 好，鋪墊完上面的背景，我們把鏡頭拉回來，來看我們今天的主角：杜甫和衛八。 杜甫，不用介紹。衛八，杜甫少年時的好友，姓衛，具體叫啥無從考究，八的意思上面已經介紹過了，應該是在家排行老八，故名衛八。因為衛八從來沒有當過官，隱居生活，故稱為「衛八處士」，處士即隱士的意思。 那什麼故事情節呢？老友久別相逢，定格一下自然是一場激動感人、淚流滿面的畫面。 那我們接著介紹細節了。 此時的歷史背景是這樣的----安史之亂已經爆發，杜甫因為上書唐肅宗替當時的宰相房琯說了兩句好話話（當然這是我們自己為杜甫洗白這樣說的，依照杜甫「率真耿直」的性格來看，說的一定是唐肅宗不愛聽，甚至讓其惱羞成怒的話，哎，論拐彎抹角、能言善辯的重要性啊，古今通用）結果被貶官，這首詩就是在貶官之後見到二十年前少年時期的好友時所寫。 杜甫開始就用「參星和商星」來比喻自己和朋友，一句「動如參與商」就把兩個好朋友間的無奈道盡！參商二星是因為不和才不能相見，為何我們這些彼此想念的情人朋友卻也要承受如「參商」二星一般的命運？天意弄人啊！可今天的天意似乎在和我們開玩笑，竟把我們二十年未見的朋友湊到了一個燈底下，這是什麼年歲啊？有點不敢相信仿佛做夢的感覺吧！借著燈光好好看看看，是你，真的是你，雖然容顏已老，但你臉上寫這的倔強和年輕時候一模一樣啊，你憨厚的神態和年輕時候也沒有變啊！倆老頭，弓著背，在微弱的燈光地下仔細將對方上上下下的打量了又打量，最後激動的握住雙手，嘴角抽搐著，眼中泛著淚光，在燈光下灼灼生輝呢！定一定神，感嘆一下生活的摧殘，卻又不禁心花怒放啊，老朋友啊，終於又見面了！這時候，如果可以配樂的話，來一首《睡在我上鋪的兄弟》吧！雙雙坐下，就迫不及待的詢問好朋友的下落，怎料，剛剛喜悅的心情一下子驚悸起來「半為鬼」啊！這是怎樣的心情起伏，從懷疑到激動喜悅，再從喜悅到驚悸！哎，蒼海滄田，既悲痛逝去的老友，有暗幸活著的幸福！ 梳理好心情之後，二人才真的進入到當下的世界中！杜甫看著二十年前的老朋友，想著當時離開的時候還只是懵懂少年，現在居然已經兒女成行，一個「忽」字讓人感慨時光荏苒，青春不再啊！孩子們也非常有禮貌，讓叫叔叔就叫叔叔，還好奇的問問叔叔是從哪裡來，呵呵，少年不知愁滋味啊，多讓人羨慕的年紀！衛八多樸實啊，杜甫還未回答孩子們的問題，衛八就趕緊驅趕著孩童們，還不去給叔叔準備飯菜，我和叔叔要好好嘮一嘮，時間多磨寶貴，哪容得你們這些孩子浪費！突然又想起來家裡的菜吃完了，怎麼辦？剛好外面正在下雨，那就學一學古人吧，「夜雨剪春韭」去！其實，真的有沒有下雨我們不知道，我們權當是在下雨吧，杜甫在這裡用這個典故的意思是想表達，我和衛八是真的好朋友啊，就像當年的郭泰和范逵（如果已經忘記這兩個人是誰的話，翻一翻上面「第二個故事」哦）啊！其實真的沒有什麼好菜好飯，就是一些家常飯，但對於動盪年代的人們來說，這已經是最好的了，況且是「新炊」呢，熱乎乎的冒著熱氣，多溫暖，多幸福！主人的熱情與樸實，讓杜甫一口氣喝下了十杯酒啊（注意，古人的酒度數是相當低的啊，不然早就醉的不省人事了！有時間咱們專門來聊一聊酒的話題啊），不禁感嘆，你對我真的是情深意長啊！喝了今天的酒，明天我們又要天各一方，這頓酒，也許就是你我這一輩子的永別酒了！ 這也許是有史以來喝酒喝得最難受的一次吧！「已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。」世事無常，誰又能掌握自己命運呢！且行且珍惜！ 以下仍是我這個古板的人寫的古板的解釋，雖然古板，但都是乾貨，呵呵！ 【格式】五言古詩 【名句】夜雨剪春韭，新炊間黃粱。 【基調】感慨世事無常 【年齡】杜甫48歲，公元759年（唐肅宗乾元二年） 贈衛八處（chǔ）士 譯文 人生不相見，動如參（shēn）與商。 世間上的摯友真難得相見，好比此起彼落的參星商星。 今夕復何夕，共此燈燭光！ 今晚是什麼日子如此幸運，竟然能與你挑燈共敘衷情？ 少壯能幾時？鬢髮各已蒼！ 青春壯年實在是沒有幾時，不覺得你我各巳鬢髮蒼蒼。 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 打聽故友大半都已逝去了，聽完詩人心中一驚感到火辣辣的難受（另一種解釋：見到故友的驚呼，使詩人內心感到熱乎乎的）。 焉知二十載，重上君子堂。 真沒想到闊別二十年之後，能有機會再次來登門拜訪。 昔別君未婚，兒女忽成行（háng）。 當年離別時你還沒有成親，今日見到你兒女已經成行。 怡然敬父執，問我來何方？ 他們和順向父親摯友問好，熱情地問我來自哪個地方？ 問答未及已，兒女羅酒漿。 三兩句問答話還沒有說完，你便叫他們張羅家常酒筵。 夜雨剪春韭，新炊間（jiàn）黃粱。 雨夜割來的春韭嫩嫩長長，剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。 主稱會面難，一舉累十觴（shāng）。 你說難得有這個機會見面，一舉杯就接連地喝了十杯。 十觴亦不醉，感子故意長。 十幾杯酒我也難得一醉呵，謝謝你對故友的情深意長。 明日隔山嶽，世事兩茫茫。 明朝你我又要被山嶽阻隔，人情世事竟然都如此渺茫。 【注釋】 衛八：一個姓衛、排行老八的人，杜甫的好朋友，名字和生平事跡已不可考。八：是處士的排行。處（chǔ）士：指隱居不仕的人。 動如：動不動就像。參（shēn）與商：二星名，商星居於東方卯位（上午五點到七點），參星居於西方酉位（下午五點到七點），一出一沒，永不相見，故以比喻兩個好朋友之間的境況。【典出《左傳·昭公元年》】 復何夕：是什麼日子？ 蒼：灰白色。 訪舊：一作「訪問」。 成行（háng）：形容兒女眾多。 父執：意即父親的好朋友。執是「接」的借字，接友，即常相接近之友。詞出《禮記·曲禮》：「見父之執。」 未及已：還未等說完，一作「乃未已」。兒女：一作「驅兒」。羅：羅列酒菜。 夜雨剪春韭：與郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的典故有關。 新炊：剛煮的新鮮飯。間（jiàn）：攙和的意思。黃粱：即黃米。 主：主人，即衛八。稱：就是「說」。曹植詩：「主稱千金壽。」累：接連。觴（shāng）：酒杯。 感：感謝。 子：指衛八。 故意長：老朋友的情誼深長。故：故人，老朋友。意：情誼。 山嶽：指西嶽華山。世事：包括社會和個人。兩茫茫：是說明天分手後，命運如何，便彼此都不相知了。（這時大亂還未定，故杜甫有此感覺。根據末兩句，這首詩乃是飲酒的當晚寫成的。） 【創作背景】 此詩大概是唐肅宗乾元二年（公元759年，杜甫48歲）春天所作，當時杜甫任華州司功參軍。乾元元年（公元758年，杜甫47歲）冬天，也及時安史之亂的第四年，杜甫因上疏救房琯，被唐肅宗貶為華州司功參軍；乾元二年（公元759年）三月，杜甫自洛陽經潼關回華州，衛八的家就在杜甫迴轉時經過的奉先縣。在奉先縣，杜甫訪問了居住在鄉間的少年時代的友人衛八處士，於是寫下這首詩贈給衛八處士，表達了杜甫對亂離時代人生離多聚少和世事滄桑的感嘆。 【考點】 考點1：請說出這首詩裡面含典故的兩句？答案：「人生不相見，動如參與商。」和「夜雨剪春韭，新炊間黃粱。」 考點2：「感子故意長」中「故意」是什麼意思？答案：朋友的情誼（可不是「有意」的意思），「故」是故人，老朋友的意思。 【賞析】 此詩寫久別的老友重逢話舊，表現了亂離時代「滄海桑田」和「別易會難」之感。前十句抒情，後十四句敘事。 「人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光！」：杜甫與衛八重逢是在安史之亂三年多的時候，雖然當時兩京已經收復，但叛軍仍很猖獗，局勢動盪不安。詩人的慨嘆，正暗隱著對這個亂離時代的感受。這裡借用了參商二星的典故：上古時代，天帝高辛氏（即帝嚳）有兩個兒子，老大叫閼伯，老二叫實沈，兄弟倆關係不好，經常大打出手，相互攻殺，帝嚳多次勸說也無濟於事，於是便把兄弟二人徹底分開。 老大閼伯被派到商丘，主管那裡的星辰，叫商星；老二實沈被派到大夏，主管那裡的星辰，叫做參星。商星和參星，一個東方升起，一個西方落下，永遠不準見面。這就是著名的「參星和商星」的故事。「少壯能幾時，鬢髮各已蒼。」：別離時兩人都還年輕，而此時俱已鬢髮斑白，久別重逢，容顏的變化最容易引起注意。 「訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。」：互相詢問親朋故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心裡火辣辣地難受。按說，杜甫這一年才四十八歲，親故已經死亡半數很不正常。如果說開頭的「人生不相見」已經隱隱透露了一點時代氣氛，那麼這種親故半數死亡，則更強烈地暗示著一場大的干戈亂離。 「焉知二十載，重上君子堂。」：「這兩句句承接上文「今夕復何夕，共此燈燭光」，詩人故意用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既有倖存的欣慰，又帶著「逝者已矣」的痛傷。 「昔別君未婚，兒女忽成行。」：二十年前與你離別之時你還未成家，二十年後再聚，你已經兒女成行。一個「忽」字凸顯了時間飛逝，更有倏忽之間遲暮已至的喟嘆。 「怡然敬父執，問我來何方？問答未及已，兒女羅酒漿。」：一個「敬」字寫出衛八的兒女彬彬有禮。一個「未及已」寫出了老朋友相見後的熱情與激動，還未等我回答，父親就已經急促的催著孩子們去準備飯菜，好為我這多年不見的老友接風洗塵，更是為了朋友聊天爭取時間。 「夜雨剪春韭，新炊間黃粱。」：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是隨其所有而具辦的家常飯菜，體現出老朋友間不拘形跡的淳樸友情。這裡借用了另一個典故：當年東漢的名士郭泰，在洛陽一邊讀書一邊種菜。有一天傍晚，他的好朋友范逵突然來訪，郭泰就冒著雨去院裡割韭菜來款待朋友。 「主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。」：故人重逢話舊，不是細斟慢酌，而是一連就進了十大杯酒，這是主人內心不平靜的表現。主人尚且如此，杜甫心情的激動，當然更不待言。「感子故意長」，概括地點出了今昔感受，總束上文。這樣，對「今夕」的眷戀，自然要引起對明日離別的慨嘆。 「明日隔山嶽，世事兩茫茫。」：這兩句回應開頭的「人生不相見，動如參與商」，暗示著明日之別，不知還能不能再見？世事無常，也許，今天的相逢是這一輩子最後一次。這更是「一舉累十觴」的原因啊！ 這首詩寫的很樸實，詩人只是隨其所感，順手寫來，與杜甫「沉鬱頓挫」的風格不同別，而更近於渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創作。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照，就可以發現，二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情，但由於不同的時代氣氛，詩人的感受和文字風格都很不相同，孟浩然心情平靜而愉悅，連文字風格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集，內心蘊積著深深的感情波瀾，因之，反映在文字上儘管自然渾樸，而仍極頓挫之致。
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